深耕故鄉土－側寫張國松校長

●   採訪/黃森蘭（旗美社大社區專員）、黃曉君（旗美社大學務專員）、邱秀慧（旗美社大活動專員）

整理/黃曉君（旗美社大學務專員）

11月25日，與老爹及秀慧前往杉林國小拜訪客家歌謠社的講師－張國松校長。到了上平國小時，納悶著為什麼沒有看到杉林國小？後來看到路標，才知道原來杉林國小是在更裡頭的杉林村中。一見到張國松校長，他還是以他最常掛在臉上的笑容，好似古代文人雅士的態度招呼著我們。一坐下來，張校長便解釋著杉林這邊的地緣關係。木梓村在日據時代原本是屬於台南縣的管轄地區，而上平、月眉等村是屬於美濃的管轄範圍。因此，木梓村的居民大多是由南化遷移過來的閩南族群以及平埔族，所以木梓村的居民大致上類似於內門鄉；而上平、月眉大多為客家族群。另外，新庄的司馬路則為當時平地居民與原住民的界線。聽著張校長一一說明這裡的地緣及居民的關係，心裡頭覺得這位校長真是不簡單，可以對杉林地方的歷史淵源細數家珍。

後來，當校長提到他如何回到杉林國小的經過，才知道他的用心。民國90年時，在考上校長並進行分發時，排名第四名的張校長一心想回來杉林服務，所以他試著說服第三名的校長，對第三名的校長而言，他從高雄到新威或者高雄到杉林所花費的時間是差不多的。但是對於張校長而言，在新威服務與在杉林服務，對他而言在意義上是非常不一樣的，所以張校長希望第三名的校長候選人可以將杉林國小的位子讓給他，讓張校長有機會可以回故鄉服務。

談到杉林國小的學生狀況時，特別是學區木梓村的農業環境，如土壤部份，其實是相似於內門的。所以，當地的居民無法以農業作為他們維生的方式，而且居民也不捨得投資金錢進行農業的改良，所以也無法增加農產量，或者農作物盛產的時間點便會遇上市場量多價賤時。因此，木梓村青壯年的居民大多出外工作，而將小孩留給家中的父母照顧，因此在木梓隔代教養的問題是十分多且明顯的。但或許，也因為學生人數少的關係，反而讓老師對於學生的狀況都非常的了解，了解的程度甚至是超越這些學生的父母。而且，在學校中也鼓勵老師以「認輔」的方式，去照顧這些隔代教養的學生。

此外，新台灣之子在都市中是弱勢的團體，但是在鄉村中，由於大部分居民的社經地位相差不多時，這些新台灣之子與其他的學生之間的差異性反而是落差最小。所以，新台灣之子在鄉村中可以得到更合適的照顧。但是在另一方面，張校長也會希望這些在地的學生如果有機會的話，還是可以往外發展，在更有競爭力的環境下學習。

對於校園環境的部份，張校長提到永續校園的概念，例如減少水泥的面積，儘量讓地面保有溼度，避免讓水直接流入河川，直通大海。此外，利用大家打掃整理的落葉及沙土堆積在圍牆周圍，形成植土之後，再將樹木或植物種植在上面，來遮掩住原本的圍牆，以天然的景觀取代水泥牆的方式，美化並擴大校園的視野。

在社區營造的部份，由於杉林愛鄉協會何明賢理事長十分有心想營造杉林鄉的特色，因此也一同協助推廣的活動。張校長認為推動社區營造，不一定要做許多硬體的實質景點供觀光客駐留，但至少要讓鄉內的民眾對杉林鄉有基本的認識。所以，學校單位經常協助社區辦理活動，拉近社區民眾之間的距離，如星期三舉辦杉林愛鄉志工認證的活動。

至於當初想在社大開設客家歌謠的出發點為：第一，客家居民對歌謠的認識較薄弱，因此在教授的內容上，第一學期教學員認識客家歌謠的各種曲調，讓學員了解客家歌謠的豐富性。第二，杉林居民對杉林的過去不了解，對未來沒有方向或期望。居民的單一思考的方式，讓張校長希望藉由課程可以帶入更多的資訊給居民，漸漸培養居民多元思考的能力。雖然是一點一滴的灌溉，但是學員也慢慢學會建立個體的價值觀。

提到成人教育的最大不同點，社大學員大多是自發性的需求讓他們來上課，因此成年人可以更具體提出他們的需求；或者希望老師配合的地方，如老師的進度太快，學員會直接向老師反應。而上課的方式，就像是聚會，越來越多的夫妻檔來上課，這是一個蠻不錯的現象。至於杉林客家歌謠課，老師從開設以來概不收費，一部份原因也是源自之前上音樂課或

帶領音樂團隊的關係，從來也沒有要求收費，抱持著「歡喜做，甘心受」的心態。而且與其收費只有１０人來上課的狀態，還不如沒有收費，卻有２０∼３０人來上課愉快的心情。每一次教一首歌的方式，讓學員不只會唱他們熟悉且認為簡單的副歌之外，還可以讓學員熟悉整首歌最難或最快的部份。所以，這堂課除了讓學員學會唱完一首歌之外，最重要的是可以教導學員學會唱歌的原則及技巧。

訪談結束後，雖然有其他重要的事情等著張校長接洽，但他還是大約向我們介紹他用心經營的校內環境，看著校內的生態池、石頭上的詩詞題字，的確可以看出校園中處處都融入張校長對教育、美學及環境生態的用心。也希望社大學員可以在張校長的身上，可以學到更多的精髓。※