巴 歷 罕 夏 ，布農未來村有夢共築

 ◎文／曠永銘（財團法人原鄉部落重建文教基金會執行長）

【建山在哪裡？】

建山位在荖濃溪流域中游，行政上屬高雄縣桃源鄉的區域範圍，為桃源鄉最南端、四週為六龜鄉所包圍之飛地。西南側以打鐵坑溪連接山脊稜線與六龜鄉荖濃村相鄰，東南側至荖濃溪中線連接東北側無名小溪及四社山稜線與六龜鄉寶來村相鄰，西北至番子寮山稜線與甲仙鄉相鄰，是桃源鄉中較為分離獨立的村落；面積僅6.9平方公里，為桃源鄉中面積最小的村落。本村對外交通聯絡，省道臺20線自本村東南側穿越，經由台20線向東北可通桃源鄉境內各村，翻越

中央山脈向東可抵達台東縣海端鄉；向西南可通達甲仙鄉入台南縣，自荖濃向東南經省道臺27線通六龜鄉可通往屏東、高雄，交通堪稱便利。

近年來，臨近的六龜鄉寶來地區大力推動社區營造及發展溫泉旅遊，加以茂林國家風景區推動荖濃溪泛舟活動已有相當成效。影響所及，本村亦有亞力民宿、慕拉斯工藝坊加入寶來觀光產業聯盟，未來建山農業面臨轉型之際，與寶來地區適度地聯結，提供有文化深度的生態旅遊產品，亦是可發展的選項之一。

【建山的願景】

部落發展是一個整體性的構想，空間、產業及外在資源的因素相互地牽動，但都跟「Bunun人」有關，在工作階段劃分的想像上，一方面加強人材的培育，學習別人成功的一面也同時體察其背後隱含的危機，一方面在社區實務的操作中培養多方的專長和經驗，一步一步地認知更深層的問題，找到團隊解決的方式、以及合作的默契和樂趣。

以街巷綠美化的行動為例，社區的生態化、綠美化若是單靠公部門在公共空間所作的努力是明顯不足的。因為社區的公共景觀是由許多私空間所連續構成的。在有濃厚人情味的建山部落舉辦巷弄綠化、生態化的活動，會得到許多認同。我們將社區分作若干巷弄分組，各分組居民要共同討論他們巷弄的各戶私空間要如何地綠化呈現，然後提出他們共同的構想。對於有具體構想的巷弄即給予小額的補助，但大部份的綠化經費及人力還是來自各私空間的主人，願景團隊並監督其是否按照所承諾的來完成。待完成後一段期間，綠化植物都照顧的很好、可以展現成果的時候來舉行評比，由參賽者相互投票，優勝者再給予獎勵。在各組進行綠化期間，願景團隊將舉辦說明會，請專業景觀設計師或DIY專家來傳授綠化美化的小技巧，讓居民的工作品質更加提升。

這樣的活動設計方式，除了讓居民實際看到參與式規劃的成果外，也為更多具溝通協調、居民參與的雇工購料實質建設鋪路，如何地相互溝通、準備周全、並達成品質。所有的空間行動、行銷展演，還是回到「人」的營造。布農未來村的永續問題，就是能否為未來的部落預備一批品格良好、有休戚與共的集體內涵的Bunun的問題。

【建山對於社造的構想】

95年度，社造之動能起動階段

建立巴歷罕夏之政治機制，透過實作與觀摩來學習成長，特別在青少年的年齡層，讓Minauaz(轉大人、變漂亮)少年團或少女團能得到良好的品格引導，並以自己的方式參與在許多社區的公共議題及行動上。

96年度，造產及行銷階段

深化較有成效的議題，例如文史田調的基礎資料轉換成出版品形式的知識包裝(作成網頁、CD等)、將先人動人的生平改編為繪本或舞台展演的創作形式等等，在空間經營的風格上也因此將更開拓了歷史與文化的深度。

97年度，區域商圈聯結階段

社區內部已形成堅強的團隊，有更佳的溝通協調能力，將在此成功的基礎上，更開闊社區文

化產業的視野，和外界的團隊合作(大寶來地區、南台灣社造圈、國際原住民等)，希望透過大團隊的合作力量，將部落內部的農業產品、文化產品行銷出去。

建山部落歷經多次的遷移，早已是一個休戚與共的生命共同體。居民雖來自不同地方，但由於家族文化與信仰力量的結合，一直保持著傳統布農文化中謙遜合諧、勤儉自律的優良品格。是一個不酗酒、不嚼檳榔、不唱卡拉OK的原住民社區，有著高比例的老年及中壯年人口。由於位處六龜寶來溫泉遊憩區內，寶來地區日漸興盛之觀光活動，將對純樸之傳統文化將會造成衝擊，土地流失、傳統價值瓦解等危機。為了部落永續的命脈，願景團隊喊出Palihansiap巴歷罕夏(謹慎地溝通、協商、爭取認同及參與之意)的優良傳統，吾人深信，再次凝聚的生命共同體，累積足夠的能量，去開創另一個新的五十年。雖然我們無法籌算孩子們未來的命運及課題，但願意將布農傳統「巴歷罕夏」的優良文化傳承下去，讓他們能夠像先人一樣，同心協力解決困難、再創新局。※